湯王陵公園

    湯王陵，位于安徽亳州市譙陵北路東側(cè)，渦河北岸，是商湯王的衣冠冢，又稱湯王墓。1981年9月安徽省人民政府公布為全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    湯王是我國(guó)古代最有德行的圣君之一。它的功德受到人們的尊敬，關(guān)于成湯王還有一段動(dòng)人的民間傳說。據(jù)說商朝建國(guó)不久，亳州連年大旱，滴雨未落，用了各種辦法求雨都無濟(jì)于事。后來巫師卜一一卦，說應(yīng)當(dāng)人做為祭品，老天才能下雨。湯王就長(zhǎng)嘆一聲說：“求雨是為造福百姓，怎能讓人民作犧牲呢？”過了一會(huì)兒，他斷然說科：“假如定要如此，那就讓我來吧！”版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！于是他選了一吉日，到了那天，湯王經(jīng)過沐浴，剪掉頭發(fā)和指甲，身穿一件白色粗布衣裳，跪在神臺(tái)前禱告：“天呀，我一個(gè)有罪，不要連累萬民，萬民有罪都在我一個(gè)人身上，請(qǐng)上天對(duì)我這個(gè)罪王進(jìn)行懲罰吧。”接著由巫師攙扶著登上了一個(gè)個(gè)高高柴堆，參加求雨，百姓跪在柴堆周圍望著賢王的身影，一個(gè)個(gè)淚如泉涌，戰(zhàn)火的時(shí)候到了，巫師們用火把，把柴堆點(diǎn)著了，片刻間濃煙滾滾，把湯王圍在焰火之中，說來也巧，正在這時(shí)天空電閃雷鳴，大雨傾盆而下。人們?cè)跉g呼中把湯王從柴堆上扶下來，送回宮中。

    成湯王在位13年，死后葬于亳州。桑林求雨的故事代代相傳，成湯王的功德被世人所贊揚(yáng)，為了紀(jì)念他特修建湯王陵公園。

    湯王墓的記載，最早見于三國(guó)時(shí)期曹丕著的《皇覽》：“渦北鳳頭村，有成湯故壘”。酈道元在《水經(jīng)注》中記載“商成湯葬于渦河之陽”。據(jù)《亳州志》記載：“湯陵西有桑林，是成湯王祈雨處”，東北有桐宮，是伊尹囚禁太甲之處，今具無存。民國(guó)25年（1936）辟為 “湯陵公園”，園內(nèi)廣植花木，松柏常青，亭榭翼然，曲徑通幽。

    現(xiàn)存湯陵為一高大圓形土丘，高6米余，周長(zhǎng)近60米。墓冢前豎“商成湯王陵”石碑，墓南一棵500余年樹齡的黃楝樹生長(zhǎng)頑強(qiáng)，歷代重修湯陵碑刻，由于戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，僅存清代康熙12年（1681）和乾隆36年（1771年）“重修湯陵碑記”立于左右，記錄了歷次維修湯陵的情況。園內(nèi)古樹、寢陵、墓碑，構(gòu)成了帝王園林特色。

傳說

    據(jù)說商朝建國(guó)不久，亳州連年大旱，滴雨未落，用了各種辦法求雨都無濟(jì)于事。后來巫師卜一一卦，說應(yīng)當(dāng)人做為祭品，老天才能下雨。湯王就長(zhǎng)嘆一聲說：“求雨是為造福百姓，怎能讓人民作犧牲呢？”過了一會(huì)兒，他斷然說科：“假如定要如此，那就讓我來吧！”于是他選了一吉日，到了那天，湯王經(jīng)過沐浴，剪掉頭發(fā)和指甲，身穿一件白色粗布衣裳，跪在神臺(tái)前禱告：“天呀，我一個(gè)有罪，不要連累萬民，萬民有罪都在我一個(gè)人身上，請(qǐng)上天對(duì)我這個(gè)罪王進(jìn)行懲罰吧。”版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！接著由巫師攙扶著登上了一個(gè)個(gè)高高柴堆，參加求雨，百姓跪在柴堆周圍望著賢王的身影，一個(gè)個(gè)淚如泉涌，點(diǎn)火的時(shí)候到了，巫師們用火把，把柴堆點(diǎn)著了，片刻間濃煙滾滾，把湯王圍在焰火之中，說來也巧，正在這時(shí)天空電閃雷鳴，大雨傾盆而下。人們?cè)跉g呼中把湯王從柴堆上扶下來，送回宮中。

    成湯王在位13年，死后葬于亳州。桑林求雨的故事代代相傳，成湯王的功德被世人所贊揚(yáng)，為了紀(jì)念他特修建湯王陵公園。

湯王陵-修建意義

    商湯在商城統(tǒng)治了十三年，死后葬于今山化鄉(xiāng)邙嶺上地藺窯村北。冢原高7米，底部正方形，邊長(zhǎng)25米，頂部略呈菱形，冢前有墓碑，占地2畝左右。湯冢西原有祭殿，即伊尹放太甲地桐宮，俗稱湯王廟。廟西有湯王池。后來發(fā)大水，湯王廟被沖毀，檁梁等木料被雨水飄到湯冢西溝內(nèi)，人們認(rèn)為是湯王地英靈，看中了這條溝的風(fēng)水，就在溝內(nèi)建了湯王廟，溝以廟命名為湯王廟溝，后成村落。

    因溝內(nèi)有泉水溢出，名曰湯泉，村名也稱作湯泉溝，現(xiàn)名湯泉村。成湯是一個(gè)賢明的君王，后人用多種方式紀(jì)念他，有些地方還建有紀(jì)念冢。偃師市山化鄉(xiāng)藺窯村北的湯冢，是他的真正葬地。唐朝史學(xué)家張守節(jié)考察了多個(gè)湯冢，在《史記正義》一書冢說偃師的湯冢，“近在桐宮，蓋此是也”。

    商朝自成湯以后，在偃師商城又傳了九王，歷時(shí)230多年。古代人很重視對(duì)宗廟和祖先的祭祀。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！按照成湯建立商朝的功績(jī)和商城的位置，他的后人把成湯就近葬于商城附近的偃師市山化鄉(xiāng)邙嶺上，是順理成章的事，不可能把他的尸骨葬于遠(yuǎn)離都城的其它地方。張守節(jié)說偃師的湯冢，是成湯的真正葬地，是有道理的。

考古發(fā)現(xiàn)

    在偃師市山化鄉(xiāng)藺窯村北，聳立立著一座高大的陵墓，3600年前，一位仁德君主就被安葬在這里。這位君主，就是以“成湯革命”著稱的商代開國(guó)之君──成湯。

    各地多有湯陵，而成湯真正的葬身之地又在那里？清代著名經(jīng)學(xué)家和方志學(xué)家孫星衍曾根據(jù)文獻(xiàn)中有關(guān)記載，采用逐個(gè)辨析的方法，考證出偃師湯陵是成湯的真正葬身處，其他如扶風(fēng)湯陵、寶鼎湯陵、虞城湯陵、商丘湯陵、亳州湯陵等，都應(yīng)是紀(jì)念性的墓冢。

    據(jù)晉《太康地記》 “尸鄉(xiāng)南有亳坂，東有城，太甲所放處”這一記載，孫星衍認(rèn)為，雖然文中沒提到偃師和湯冢，但尸鄉(xiāng)在偃師，伊尹“放太甲”的地方為桐宮，桐宮近湯冢，意思也就很明白了。唐《括地志》也提到：“洛州偃師縣東六里有湯冢，近桐宮，蓋此是也。”北宋 《太平寰宇記》則說：“偃師縣湯陵坑在縣東北山上八里。”明《一統(tǒng)志》也說：“成湯陵在（偃師）縣東北山上。”孫星衍認(rèn)為，偃師既是商都西亳所在地，則湯的埋葬之地亦應(yīng)在此。

    當(dāng)代歷史學(xué)家蔡運(yùn)章認(rèn)為，成湯滅夏后建都偃師，且在此為帝王13年，死后理應(yīng)埋在都城附近；湯的后代有八九人在這里為王，為祭祀方便，也不應(yīng)將先王埋在與商都之初的西亳毫無關(guān)系、且遠(yuǎn)離都城的商丘、虞城、亳州、扶風(fēng)、寶鼎、曹縣等地。此外，1947年，人們?cè)跍趿昵?米多深的地下發(fā)現(xiàn)的石馬、石羊，很可能是漢、唐以湯王陵來重修湯王陵的文物遺存。

    1983年春，考古工作者在偃師尸鄉(xiāng)溝發(fā)現(xiàn)了3600年前的古城遺址——商都西亳城。它是我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的商代遺址中，年代最早、規(guī)模最大、規(guī)格最高、保存最完好、文物遺存最豐富的一座商代都城遺址。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！聯(lián)合國(guó)教科文組織把它列為1983年世界17大發(fā)現(xiàn)之一。這次考古發(fā)現(xiàn)，使一直爭(zhēng)議較大的成湯埋葬地也水落石出，位于偃師藺窯的湯王陵是成湯埋葬地已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

    可惜的是，湯王陵在“文革”中遭到了一次大破壞。1971年冬，位于村北1公里處，長(zhǎng)20米、寬18米、高7米的陵墓被平毀。據(jù)說墓土是從外地運(yùn)來的，土質(zhì)黏而硬，最后只好動(dòng)用炸藥，斷斷續(xù)續(xù)花了1年多時(shí)間才告“竣工”，但陵墓原址還是比周圍地面要高出一些。好在幾年前，藺窯村人按原來的大小丈量出陵墓具體位置重修陵墓，湯王陵墓如今又恢復(fù)了其高大宏偉的原貌。

    2002年3月，在紀(jì)念商湯建都西亳3600周年學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上，著名歷史地理學(xué)家、中國(guó)古都學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱士光等來自全國(guó)各地的數(shù)十名專家學(xué)者認(rèn)為──3600年前，我國(guó)第二個(gè)奴隸制王朝的開國(guó)君主成湯在西亳，即今河南偃師市尸鄉(xiāng)溝建立了商王朝的第一個(gè)國(guó)都，成湯王的陵墓就在距西亳不遠(yuǎn)的邙山嶺藺窯村北。

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