云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。 位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計嚴謹統(tǒng)一，是中國佛教藝術(shù)第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作。
基本信息
云岡石窟
　　中文名稱：云岡石窟
　　英文名稱：Yungang Grottoes
　　世界文化遺產(chǎn)遴選標準：C(I)(II)(III)(IV) ，云岡石窟于2001年12月入選《世界遺產(chǎn)名錄》。
　　世界遺產(chǎn)委員會評價：位于山西省大同市的云岡石窟，有窟龕252個，造像51000余尊，代表了公元5世紀至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計嚴謹統(tǒng)一，是中國佛教藝術(shù)第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作。
　　地圖上的準確位置東經(jīng)113°7′20〃，北緯40°6′35〃
　　景區(qū)保護范圍：348.75公頃。
　　緩沖區(qū)面積：846.81公頃。

簡介
　　云岡石窟位于中國北部山西省大同市以西16公里處的武周山南麓。云岡石窟始建于北魏時代，是當初為了供奉佛教創(chuàng)建的，前后一共用了64年，其中最早的是有曇曜開鑿的五個窟，后來逐步開鑿了200多個窟，包括了官方和民間的，現(xiàn)在可以開放的只有45個，重點參觀的是前20個，云岡石窟確實很美，擁有很多的歷史和文化底蘊，石窟大多數(shù)在清代做過泥塑和彩繪，不過還是很多因為風化的原因都消失了。
　　云岡石窟的造像氣勢宏偉，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究內(nèi)容豐富多彩，堪稱公元5世紀中國石刻藝術(shù)之冠，被譽為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風格也各有特色。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當時佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會生活的反映。
　　縱觀群佛，在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分的石雕，巨石橫亙，石雕滿目，甚為壯觀。他們的形態(tài)，神彩動人。有的居中正坐，栩栩如生，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛或載歌載舞，或懷抱琵琶，面向游人。這些佛像，飛天，供養(yǎng)人面目、身上、衣紋上，都留有古代勞動人民的智慧與艱辛。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著波斯色彩。這是我國古代人民與其它國家友好往來的歷史見證。云岡石窟，是在我國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取和融合印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華所進行的創(chuàng)造性勞動的結(jié)晶。
　　云岡石窟也是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫之一，是中國最大規(guī)模的石窟群。1961年國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，2001年被列為世界文化遺產(chǎn)。2007年5月8日，大同市云岡石窟經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)。已成為國內(nèi)各界人士參觀游覽的重要場所，也是國際友人傾慕和向往的旅游勝地。
　　云岡石窟距今已有1500多年的歷史，始建于公元460年，由當時的佛教高僧曇曜奉旨開鑿?，F(xiàn)存的云崗石窟群，是1961年國務(wù)院公布的第一批全國重點文物保護單位之一。整個石窟分為東、中、西三部分，石窟內(nèi)的佛龕，象蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在云岡半腰。東部的石窟多以造塔為主，故又稱塔洞；中部石窟每個都分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿浮雕；西部石窟以中小窟和補刻的小龕為最多，修建的時代略晚，大多是北魏遷都洛陽后的作品。整座石窟氣魄宏大，外觀莊嚴，雕工細膩，主題突出。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態(tài)各異。在雕造技法上，繼承和發(fā)展了我國秦漢時期藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了犍陀羅藝術(shù)的有益成分，創(chuàng)建出云岡獨特的藝術(shù)風格，對研究雕刻、建筑、音樂、宗教都是極為珍貴的資料。
　　云崗石窟位于山西水同市西北的武州山北崖上，是我國三大石窟之一。距今已有一千五百多年的歷史，現(xiàn)存主要洞窟53個，大小造像五萬一千多軀。
　　云崗石窟創(chuàng)建于公元460年，魏孝文帝令沙門統(tǒng)曇曜(音壇耀)開鑿5個大石窟（第16-20窟），后人稱為曇曜五窟。最大的是第6窟（魏孝文帝時開鑿），由地面到窟頂高達20公尺，中央直立一個寬約60平方米的大塔柱，上連窟頂，整個塔柱和洞壁嵌滿了大小佛龕和多種裝飾，找不出一塊沒有雕刻的空隙。云崗石窟大部分是魏孝文帝遷都洛陽以前的作品。佛像的形狀一般是厚唇、高鼻、長目、寬肩，有雄健的氣概，體貌表現(xiàn)了少數(shù)民族的特征。
　　大佛像高大雄偉，顯示舉世獨尊，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究無可對比的氣概。其它石像，各按品極一個低似一個，全體服從大佛像。再配上飛天和侏儒，為大佛服役。飛天手執(zhí)樂器，飛舞天空，表示在大佛庇蔭下服役的愉快。
　　侏懦身形矮小，軀干健壯，雕刻在龕基、座礎(chǔ)、梁下、柱頂?shù)忍?，用力舉重物，神情仍甚歡喜，表示為大佛服重役是快樂事。大佛象征皇帝，其它各級石像是大小群臣，飛天侏儒是各種服役的奴隸和民眾。
　　云岡石窟是我國古代雕刻藝術(shù)的瑰寶，也是世界著名的大型石窟群之一。藝術(shù)家們把它比喻成"東方的羅馬石雕"。有人發(fā)現(xiàn)這些石雕作品，融合了中西的藝術(shù)，因而具有特殊的魅力。

歷史沿革
　　石窟始鑿于北魏興安二年(公元453年)，大部分完成于北魏遷都洛陽之前(公元494年)，造像工程則一直延續(xù)到正光年間(公元520～525年)?？咧衅兴_、力士、飛天形象生動活潑，塔柱上的雕刻精致細膩，上承秦漢(公元前221年～公元220年)現(xiàn)實主義藝術(shù)的精華，下開隋唐(公元581～907年)浪漫主義色彩之先河，與甘肅敦煌莫高窟、河南龍門石窟并稱“中國三大石窟群”。
　　按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風格也各有特色。早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。中期石窟則以精雕細琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復(fù)雜多變、富麗堂皇的北魏時期藝術(shù)風格。晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術(shù)的榜樣和“秀骨清像”的源頭。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當時佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會生活的反映。
　　云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。多種佛教藝術(shù)造像風格在云岡石窟實現(xiàn)了前所未有的融會貫通，由此而形成的“云岡模式”成為中國佛教藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。敦煌莫高窟、龍門石窟中的北魏時期造像均不同程度地受到云岡石窟的影響。
　　云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國化”的開始。云岡中期石窟出現(xiàn)的中國宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現(xiàn)了濃郁的中國式建筑、裝飾風格，反映出佛教藝術(shù)“中國化”的不斷深入。
　　據(jù)文獻記載，北魏和平年間(公元460年至471年)由著名和尚曇曜主持，在京城西郊武州塞，開鑿石窟五所，現(xiàn)編號第十六窟至第二十窟，就是當時開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽之前，距今已有一千五百年的歷史。
　　云岡石窟歷史久遠，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，雕刻精細，被譽為中國美術(shù)史上的奇跡。石窟群中，有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護法諸天等；有風格古樸，形制多樣的仿木構(gòu)建筑物；有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕；有構(gòu)圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣；還有我國古代樂器雕刻如箜篌、排蕭、篳篥和琵琶等，豐富多彩，琳瑯滿目。
　　在雕造技藝上，繼承和發(fā)展了我國秦漢時代雕刻藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸取和融合了印度犍陀羅藝術(shù)的有益成份，創(chuàng)造出具有獨特風格的藝術(shù)品，在我國雕塑史上留下了重要的一頁。云岡石窟不但是今天了解和研究我國古代歷史、雕刻、建筑、版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究音樂以及宗教信仰等方面的重要形象資料，也是追溯古代中西文化交流和人民友好往來的實物佐證。
　　一千五百年來，云岡石窟由于受到風化、水蝕和地震的影響，毀損較為嚴重，解放前也遭到人為破壞，據(jù)不完全統(tǒng)計，被盜往海外的佛頭、佛像竟達一千四百多個，斧鑿遺痕，至今猶在。
　　建國以來，在黨和政府的關(guān)懷下對云岡石窟進行了多次大規(guī)模的維修工程，使古老的藝術(shù)寶庫得到了妥善的保護。
十大看點
　　看名
　　云岡石窟是北魏王朝建都平城即今大同期間留下的一座歷史豐碑，是世界遺產(chǎn)、國之瑰寶、大同文化名片，一批批中外游人慕其盛名紛至沓來。
　　看形
　　武周山，亦名武州山，在大同城西山中。宋《太平寰宇記》引《冀州圖》云：“武周山在郡西北，東西數(shù)百里，南北五十里。山之南面，千仞壁立。”云岡石窟即因武周山南緣斬山開鑿。
　　看窟
　　云岡石窟的洞窟類型多樣，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。主要有大像窟、佛殿窟、塔廟窟、僧房窟、禪窟等，其中前三種是云岡洞窟的主要類型。
　　看佛
　　佛、菩薩、弟子、護法等作為宗教人物形象的出現(xiàn)，是伴隨著佛教美術(shù)軌跡發(fā)展而發(fā)生的。
　　看畫
　　掀開云岡石窟這部精美的“石書”，便似打開了一幅絕倫的卷畫，在以佛、菩薩、弟子、飛天為主要內(nèi)容的畫面中，亦點綴著一些佛經(jīng)故事畫。這些故事畫，雖不為雕刻內(nèi)容的主流，但它卻與石窟中的其他雕刻一樣，烘托著主題，扮靚了洞窟，使云岡石窟這顆耀眼明珠，綻放出特有的藝術(shù)光彩。
　　看藝
　　云岡石窟樂舞雕刻，是古代多元文化結(jié)合的產(chǎn)物，各民族深厚悠久的民間樂舞藝術(shù)在此積淀。經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計，石窟中目前有22個洞窟雕刻樂器圖像，尚存各種樂器雕刻500余件，27種，樂隊組合60余組。有表現(xiàn)佛界或俗界的專門性伎樂，也有點綴于壁面空間的圖案化裝飾性伎樂；有規(guī)模宏大，形式俊麗的天宮伎樂，也有態(tài)勢縹緲悠逸、具有回旋流動之美的飛天伎樂。
　　看史
　　鮮卑族拓跋部是一支興于陰山山脈以南大草原的游牧民族。公元386年，鮮卑拓跋崛起，在盛樂---今內(nèi)蒙古和林格爾建立了北魏政權(quán)。隨后，又威服塞北各族，于398年遷都平城今大同市，平城作為北中國政治、文化中心達96年。鮮卑拓跋風俗淳一，原本不信佛法，與魏晉通聘后，特別是經(jīng)過什翼犍的引進介紹，才開始接受佛教。
　　看人
　　1500多年來，云岡石窟令多少文人墨客、名流學(xué)者、達官貴人為其傾倒、歌詠，留下了許多千年不朽的佳作，極大地豐富了云岡石窟的文化內(nèi)涵。
　　看聯(lián)
　　匾聯(lián)雅俗共賞，素為人們所喜聞樂見。云岡石窟，歷代留下許多楹聯(lián)，為世界文化遺產(chǎn)增光添彩。
　　五窟正面懸特命總督兵馬侍郎佟養(yǎng)量于清順治辛卯1651夏題寫的匾[大佛閣]。門聯(lián)為：
　　佛境佛地乘建佛心成佛像
　　云山云嶺帶將云水繞云城
　　六窟里門正中懸康熙御筆題寫的匾[莊嚴法相]。
　　外門聯(lián)：
　　性本明慧鏡萬古靈光昭云水含類群生都成就善男信女
　　心地從慈航千秋普度皈佛法微言廣訓(xùn)共娛游壽世康莊
　　門楣聯(lián)：山色隨云秀 佛燈共日長
　　看寺
　　云岡石窟早在窟前營造的木結(jié)構(gòu)建筑，稱“十寺”，又作“十名”。
　　“十名”之說約自遼代開始。金代十名尚存，皇統(tǒng)七年（1147年）曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑》，碑文中記載“……西京大石窟寺者，后魏之所建也，凡有十名，一通示，二靈巖，三鯨崇，四鎮(zhèn)國，五護國，六天宮，七崇教，八童子，九華嚴，十兜率……”
　　明成化十年（1474年）胡謚等修纂的《山西通志》卷五“寺觀”條云：“在大同府城西三十五里，后魏時建，始于神瑞，終于正光。凡七帝，歷百十有一年。其寺：一同升。二靈光。三鎮(zhèn)國，四護國，五崇福，六童子，七能仁，八華嚴，九天宮，十兜率。寺內(nèi)有元載所修石佛二十龕，金皇統(tǒng)間修。”明•正德張欽纂修《大同府志•寺觀》卷四　、明•嘉靖《大同府志》卷五補記載中均與“成化志”略同。清•順治胡文燁撰《云中郡志•建置志》云：“石窟十寺……內(nèi)有元載所修石佛二十龕。壁立千仞，面面如來。總督佟于順治八年率屬捐貲，大為修葺。俾殿閣樓臺、香積禪林金碧瑩煌。巋然雁北一勝境也”。
　　“十寺”的荒廢，約在明中期以后。

分窟介紹
　　第一窟、第二窟兩窟為雙窟，位于云岡石窟東端。一窟中央雕出兩層方形塔柱，后壁立像為彌勒，四壁佛像大多風化剝蝕，南壁窟門兩側(cè)雕維摩、文殊，東壁后下部的佛本生故事浮雕保存較完整；二窟中央為一方形三層塔柱，每層四面刻出三間樓閣式佛龕，窟內(nèi)壁面還雕出五層小塔，是研究北魏建筑的形象資料。
　　第三窟，是云岡最大的石窟，前面斷壁高約25米，傳為曇曜譯經(jīng)樓，窟分前后室，前室上部中間鑿出一個彌勒窟室，左右鑿出一對三層方塔。后室南面西側(cè)雕刻有面貌圓潤、肌肉豐滿、花冠精細、衣紋流暢的三尊造像，本尊坐佛高約10米，兩菩薩立像各高6.2米。從這三像的風格和雕刻手法看，可能是初唐(公元七世紀)時雕刻的。
　　第四窟，窟的中央雕一長方形立柱，南北兩面各雕六佛像，東西各雕三佛像。南壁窟門上方有北魏正光紀年(公元520一525年)銘記，這是云岡石窟現(xiàn)存最晚的銘記。
　　第五窟，位于云岡石窟中部，與六窟為一組雙窟?？叻智昂笫?，后室北壁主像為三世佛，中央坐像高17米，是云岡石窟最大的佛像?？叩乃谋跐M雕佛龕、佛像。拱門兩側(cè)，刻有二佛對坐在菩提樹已頂部浮雕飛天，線條優(yōu)美。兩窟窟前有五間四層樓閣，現(xiàn)存建筑為清初順治八年(公元1651年)重建。第六窟，窟平面近方形，中央是一個連接窟頂?shù)膬蓪臃叫嗡呒s15米。塔柱下面叫層大龕，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕釋迎多寶對坐像，東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側(cè)和窟東、南、西三壁以及明窗兩側(cè)，雕出33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕。此窟規(guī)模宏偉，雕飾富麗，技法精煉，是云岡石窟中最有代表性的一個。
　　第七窟，窟前建有三層木構(gòu)窟檐，窟內(nèi)分前后兩室。后室正壁上層刻有菩薩坐于獅子座上。東、西、南三面壁上，布滿雕刻的佛龕造像，南壁門拱上的六個供養(yǎng)菩薩，形象優(yōu)美逼真。窟頂浮雕飛天，生動活潑，各以蓮花為中心， 盤旋飛舞，舞姿動人。
　　第八窟，窟內(nèi)兩側(cè)有五頭六臂乘孔雀的鳩摩羅天，東側(cè)刻有三頭八臂騎牛的摩醯首羅天，這種雕像在云岡極為罕見。
　　第九窟，分前后兩室，前室門拱兩柱為八角形，室壁上刻有佛龕、樂伎、舞伎，造像生動，動感強。
　　第十窟，與九窟同期開鑿，分前后兩室。前室有飛天，體態(tài)優(yōu)美，比例協(xié)調(diào)。明窗上部，石雕群佛構(gòu)圖繁雜，玲瓏精巧，引人注目。
　　第十一窟，窟中共有直達窟頂?shù)姆叫嗡?，四面雕有佛像。正面，菩薩像保存完好?？咧鼙谏戏瘕惿蠞M刻造像和小佛。
　　第十二窟，正壁上端刻有伎樂天人，手執(zhí)弦管、打擊樂器，神情迥異，形象生動。他們手中的排簫，箜篌等古典樂器十分珍貴，是研究我國音樂的重要資料。
　　第十三窟，正中端座一尊交腳彌勒佛像，高12米多，左臂與腿之間雕有一托臂力士像，這是云岡石窟僅有的一例。南壁門拱上部的七佛雕像，雕飾精美，姿態(tài)飄逸。
　　第十四窟，雕像多分化，西壁上部，尚存部分造像東側(cè)存有方形佛柱。
　　第十五窟，雕有一萬余尊小佛坐像，人稱萬佛洞。
　　第十六窟，第十六至二十窟，是云岡石窟最早開業(yè)鑿的五個洞窟，通稱“曇曜五窟。”十六窟為平面呈橢圓形。正中主像釋迦像，高13.5米，立于蓮花座上，周壁雕有千佛和佛龕。第十七窟，主像是三世佛，正中為交彌勒坐像，高15.6米。東、西兩壁各雕龕，東為坐像，西為立像。明窗東側(cè)的北魏太和十三年(公元489年)佛龕，是以后補刻的。
　　第十八窟，正中立像高達15米多，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻畫細膩，生動感人。
　　第十九窟，主像是三世像，窟中的釋迦坐像，高16.8米，是云岡石窟中的第二大像。窟外東西鑿出兩個耳洞，各雕一身8米的坐像。
　　第二十窟，窟前帶大約在遼代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的釋迦坐像，高13.7米，這尊佛像面部豐滿，兩肩寬厚，造型雄偉，氣魄渾厚，為云岡石窟雕刻藝術(shù)的代表作。
　　云岡第五、六窟在云岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465——494年開鑿的一組雙窟。廟前有清順治八年（1651）建造的五間四層木樓閣，朱紅柱欄版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究，琉璃瓦頂，頗為壯觀。第五窟開作橢圓形草廬形式，分前后室。后室北壁本尊為釋迦牟尼坐像，高17米，為云岡最大的佛像，外部經(jīng)唐代泥塑重裝?？邇?nèi)滿雕佛龕造像?？呶鱾?cè)刻有兩佛對坐在菩提樹下，頂部浮雕飛天，線條優(yōu)美。第 6窟平面近方形，中央是一個連接窟頂?shù)亩臃叫嗡呒s14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱于象背上。窟四壁滿雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像。窟頂有三十三諸天及各種騎乘，令人目不暇接。環(huán)繞塔柱四面和東南西三壁的中下部，刻有33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕，內(nèi)容連貫，構(gòu)圖精巧。此窟規(guī)模宏偉，雕飾富麗，內(nèi)容豐富，技法精煉，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術(shù)匯集的大檢閱。
　　云岡第七、八窟位于云岡石窟的中部，為一組雙窟，是云岡石窟第二期開鑿較早的石窟。七窟前現(xiàn)存的木構(gòu)建筑，是清順治八年（1651）修建。七、八窟平面均為長方形，窟內(nèi)布局上下分層，左右分段。七窟后室北壁上層天幕龕的中央，雕一交腳彌勒菩薩像，坐于獅子座上，左右備一倚坐佛像，邊為二脅侍菩薩。內(nèi)容仍為三世佛，且出現(xiàn)了造像組合。下龕為釋迦、多寶二佛并坐像。壁與窟頂相接處雕一排伎樂人像，各執(zhí)樂器演奏。東西兩壁對稱開鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。下分四層雕有八個不同的佛龕。南壁鑿有一門一窗，左右兩側(cè)各雕四個佛龕。門窗間有六個供養(yǎng)人和伎樂天人像。明窗內(nèi)雕菩薩和禪定比丘。內(nèi)拱內(nèi)雕力上、護法天王和飛天。頂部分格雕平棋，中為團蓮，周雕飛天，把整個窟頂裝飾得花團錦簇。第七、八窟與前期窟群比，在形制、內(nèi)容、造像構(gòu)成、題材等方面出現(xiàn)了諸多變化，從中折射出北魏社會變革的洪流。
　　曇曜五窟現(xiàn)編號第16——20窟，是由曇曜和尚主持開鑿的第一期窟洞，也是云岡石窟最引人注目的部分之一。據(jù)《魏書•釋老志》載：“和平初，……曇曜白帝，于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)ィ谟谝皇馈?rdquo;以道武、明元、太武、景穆、文成五帝為楷模，雕刻五尊大像。這五窟規(guī)模宏大，氣魄雄偉。形制上共同特點是外壁滿雕千佛，大體上都摹擬橢圓形的草廬形式，無后室。造像主要是三世佛（過去、未來、現(xiàn)在），主佛形體高大，占窟內(nèi)主要位置。
　　第16窟本尊釋迦立像高13.5米，而相清秀，英俊瀟灑。第17窟正中為菩薩裝的交腳彌勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。
　　第18窟本尊為身披千佛袈裟的釋迦立像，高15.5米，氣勢磅礴；東壁上層的眾弟子造像造型奇特，技法嫻熟。第19窟本尊為釋迦坐像，高16．8米，為云岡第二大造像。第20窟為露天造像，正中為釋迦坐像，高13.75米，為云岡石窟的代表作，面都半圓，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，兩肩齊挺，造型雄偉，氣勢渾厚。
　　云岡五華洞位于云岡石窟中部的第 9——13窟。這五窟因請代施泥彩繪而得名。第 9、10窟為一組前后室結(jié)構(gòu)的雙窟，建于北魏孝文帝太和八年（484），太和十三年竣工，遼代曾在此興建崇福寺。兩窟平面近方形。前定南壁鑿成八角列柱，東西壁上部雕出三間訪木構(gòu)建筑的佛龕，余壁滿雕佛像、飛天。后室窟門上雕有明窗，北壁主佛是釋迦佛。第10窟主像是彌勒。后室門拱內(nèi)外兩面有精雕圖案花紋，結(jié)構(gòu)嚴謹，富于變化。第11——13窟是一組，具有前后窟的第12窟為中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下開龕造像，除南面上龕為彌勒外，均為釋迦立像。東壁上部有北魏太和七年（ 483）造像題記，是研究云岡開鑿史的重要資料?？邧|北有太和二十年（ 496）銘龕和七佛立像。第12窟前正室和東西壁上部均雕出三間仿木構(gòu)建筑屋形佛龕，前列兩柱，洞開三門，窟頂?shù)裼屑繕诽欤殖峙藕?、琵琶、橫笛、束腰鼓等樂器，是研究音樂史的重要資料。第13窟本尊是交腳彌勒菩薩，高約13米，右臂下雕一力士托扛，既產(chǎn)生了力學(xué)作用，又兼具裝飾效果。南壁上層的七佛立像和東壁下層的供養(yǎng)天人，皆為窟中精品。東壁佛龕形制各異。五華洞雕飾綺麗，豐富多彩，是研究北魏歷史、藝術(shù)、音樂、舞蹈、書法和建筑的珍貴資料，為云岡石窟群的重要組成部分。
　　云岡東部窟群，指云岡石窟東端1——4，均為塔洞。第1、2窟為同期開的一組，鑿于孝文帝遷洛前，窟內(nèi)中央雕造方形塔柱，四面開龕造像。第一窟主像是彌勒，塔南面下層雕釋迦多寶像，上層雕釋迦像。浮雕五層小塔，是研究北魏建筑的形象資料。第二窟是釋迦像，塔南面下層雕釋迦多寶像，上層雕三世佛。兩窟南壁窟門兩側(cè)都雕有維摩、文殊。第三窟為云岡石窟中規(guī)模最大的洞窟，前立壁高約25米，傳為曇曜譯經(jīng)樓?？叻智昂髢墒摇Ｇ笆疑喜孔笥腋鞯褚凰?，中雕方形窟室，主像為彌勒，壁面滿雕千佛。后室南面兩側(cè)雕刻有面貌圓潤、肌肉豐滿、農(nóng)紋流暢的一佛三菩薩。坐像高約10米，二菩薩立像高6.2米。從風格和雕刻手法上看，很可能是初唐時的作品。第四窟風化水蝕嚴重，南壁窟門上方有北魏正光年間銘記，是云岡石窟現(xiàn)存最晚的銘記。
　　云岡西部窟群包括云岡石窟西部第21至45窟，以及一些未編號的小窟小龕。大多屬于北魏太和十八年（ 494）以后的作品。其特點是不成組的窟多，中小窟多，作為補刻的小龕多。造像多為瘦骨清相，衣紋下部褶紋重疊，神態(tài)文雅秀麗，藻井中飛天飄逸灑脫，具有濃厚的漢化風格，與“龍門期”雕刻十分接近。其中第38窟北壁“幢倒樂神”浮雕，是研究北魏雜伎的形象資料。
第39窟中心五層塔柱，塔身每面作五間，六柱，柱頭上斗拱承托出檐，天平座，每層間闊高度皆小于下層，穩(wěn)重雋秀，是研究早期造塔的重要資料。第40窟整體布局巧妙地運用裝飾藝術(shù)，使洞窟格式、構(gòu)圖既有規(guī)律，又有變化，提高了石窟藝術(shù)的格調(diào)。

歷代題詠
　　題石窟
　　唐，宋昱
　　梵宇開金地，香龕鑿鐵圍。影中群象動，空里眾靈飛。
　　檐牖籠朱旭，房廊挹翠微。瑞蓮生佛步，瑤樹掛天衣。
　　邀福功雖在，興王代久非。誰知云朔外，更睹化胡歸。
　　游石窟寺
　　清，胡文燁
　　香花金粟現(xiàn)，鐘磬白云悠。俯此眾生劫，何緣彼岸舟?
　　冰心
　　萬億化身，羅刻滿山，鬼斧神工，駭人心目。一如來，一世界，一翼，一花，一葉，各具精嚴，寫不勝寫，畫不勝畫。后顧方作無限之留戀，前瞻又引起無量之企求。目不能注，足不能停，如偷兒驟入寶庫，神魂喪失，莫知所攜，事后追憶，亦如夢入天宮，醒后心自知而口不能道，此時方知文字之無用了！
云岡學(xué)研究
　　北魏著名地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中，記錄了當年云岡石窟的壯景：“鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺”。
　　從60年代至今，有關(guān)遺產(chǎn)保護狀況的報告40余篇，主要有：
　　(1)《云岡石窟工程地質(zhì)問題》（1960年）北京地質(zhì)大學(xué)，王大純、沈孝宇
　　內(nèi)容提要：對云岡石窟工程地質(zhì)情況進行了廣泛調(diào)查，并對石窟風化狀況和風化類型及分布情況進行了描述，提出了風化形成的原因。
　　(2)《云岡石窟三年維修工程總結(jié)報告》（1976年），山西省云岡石窟維修工程領(lǐng)導(dǎo)組
　　內(nèi)容提要：本報告是1974-1976年依據(jù)“搶險加固，排除險情，保持現(xiàn)狀，保護文物”的原則對石窟主要洞窟的裂隙進行化學(xué)加固及部分殘斷雕刻歸安原位，結(jié)合其它工程手段對石窟加固工程的詳細記述。該工程對石窟的穩(wěn)定性及滲水治理起到十分重要的作用。
　　(3)《云岡石窟砂巖石雕風化的問題》（1984年），黃克忠
　　內(nèi)容提要：從地質(zhì)學(xué)角度論述了云岡石窟石雕風化的情況及風化類型和形成原因，提出了治理設(shè)想。
　　(4)《云岡石窟風化微測深試驗》（1989年），黃克忠 鐘世航
　　內(nèi)容提要：應(yīng)用微測深儀對云岡石窟石雕已風化部分的深度進行了測試，根據(jù)測試數(shù)據(jù)分析，云岡石窟石雕風化深度一般在0.2-2cm之間，最深可達7cm。
　　(5)《環(huán)境污染對云岡石窟的影響》(1988年)，苑靜虎 解廷藩
　　內(nèi)容提要：依據(jù)環(huán)境測試數(shù)據(jù),分析了環(huán)境污染的原因，提出環(huán)境污染對石窟的影響及機理,證明了環(huán)境污染對石窟風化起到了催化和促進的作用。
　　(6)《大同市云岡石窟環(huán)境監(jiān)測報告》(1989年)， 大同市環(huán)境保護局
　　內(nèi)容提要：通過對石窟環(huán)境狀況的監(jiān)測，分析了石窟環(huán)境污染的現(xiàn)狀,并對環(huán)境質(zhì)量進行了評價，同時提出治理污染的措施。
　　(7)《大同市云岡石窟工程地質(zhì)勘察報告》(1990年)，山西省地質(zhì)礦產(chǎn)局第三綜合勘察公司
　　內(nèi)容提要：對云岡石窟區(qū)域地質(zhì)、地貌、巖性及構(gòu)造和水文工程地質(zhì)狀況進行了勘察，提出了云岡石窟頂部防滲的建議措施。
　　(8)《環(huán)境條件變化對云岡石窟的影響》(1990年)，苑靜虎 黃繼忠
　　內(nèi)容提要：通過對氣象數(shù)據(jù)的分析，得出了石窟區(qū)域溫濕度變化的規(guī)律和降水集中,蒸發(fā)量大于降水的結(jié)論，探討了氣候環(huán)境條件的變化對石窟的影響的機理。
　　(9)《中國云岡石窟寺內(nèi)塵粒沉積的控制》(1994年)，美國加州理工學(xué)院環(huán)境工程系 Glen R .Cass
　　內(nèi)容提要：通過對塵粒沉積收集數(shù)據(jù)的分析,提出了“進入窟內(nèi)的空氣通過過濾器進行交換”和“門窗增設(shè)防塵網(wǎng)”沉積塵粒的控制方法。
　　(10)《中美合作保護云岡石窟總結(jié)報告》(1994年)，美國蓋蒂保護研究所、山西云岡石窟文物研究所
　　內(nèi)容提要：對1989-1994年期間，中美合作保護云岡石窟的項目進行了技術(shù)總結(jié)，詳細記述了防滲排水試驗、第19窟窟檐設(shè)計問題、氣象、環(huán)境的監(jiān)測情況、顏料的分析和石窟管理培訓(xùn)班等項目的實施及結(jié)論。
　　(11) 《煤塵對云岡石窟石雕的影響》(1996年)，黃繼忠
　　內(nèi)容提要：通過室內(nèi)模擬試驗就煤塵對石雕的影響進行了研究,結(jié)果表明：煤塵對石窟的影響既有物理方面的，也有化學(xué)方面的，物理風化和化學(xué)風化并存，它們交替作用促進石雕風化。
　　(12)《云岡石窟“八五”維修保護工程總結(jié)報告》(1997年)，云岡石窟“八五” 維修保護工程領(lǐng)導(dǎo)組
　　內(nèi)容提要：主要對云岡石窟“八五”維修保護工程項目實施的原因、施工工藝技術(shù)和完成情況進行詳細記述，其中包括《云岡石窟窟前降低地面工程報告》、《云岡石窟窟前遺址發(fā)掘報告》、《云岡石窟第七、八窟修建木結(jié)構(gòu)窟檐工程總結(jié)報告》、《云岡石窟洞窟加固總結(jié)報告》、《云岡石窟頂部防滲排水試驗工程報告》、《云岡石窟頂部修建保護性圍墻工程報告》等7個報告。
景區(qū)信息
　　最佳旅游時間
　　山西省因地勢較高，東南面又有山嶺阻擋海洋氣流，故較鄰近的華北平原氣溫低，降水少，晝夜溫差較大，特別是春季的風沙很大。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究因此云岡石窟的最佳旅游季節(jié)在5－10月。
　　購票須知
　　一、門票收費
　　1． 景區(qū)全價票人民幣150元（通票）；
　　2． 1.4米以下兒童免票；
　　3． 離休干部憑離休證免票；
　　4． 現(xiàn)役軍人憑有效證件免票；
　　5． 殘疾人、革命傷殘軍人憑殘疾證免票；
　　6． 老年人憑有效證件65歲（含）以上者半票，70歲（含）以上者免票；
　　7． 學(xué)生憑有效證件半票。（研究生證有效）
　　二、導(dǎo)游服務(wù)為每批次150元。
　　開放時間
　　夏季：4月15日—10月27日 8：30-17：20
　　冬季：10月28日— 4月14日 8：30-17：00
　　節(jié)假日根據(jù)實際情況適當延長開館時間。另博物館正建。
周邊景點
　　恒山、華嚴寺、善化寺、懸空寺、觀音堂、平型關(guān)博物館、大同博物館、大同晉華宮煤礦展覽館、靈丘桃花山、九龍壁、殺虎口等。
交通指南
　　乘車路線
　　大同市西門外有公交車和旅游車可搭乘前往。大同火車站坐4路（1元，30分鐘，經(jīng)過西馬路－大北街－大西街，出租車可能就8元左右）到市區(qū)西部的新開里汽車站3路（1.5元，30分鐘）直達云岡景區(qū)東門。可以在紅旗大飯店旁坐火車站D燕子山的中巴，中途下車，5元。
    所獲榮譽
　　2001年1月，被國家旅游局評為國家4A級旅游區(qū)（點）；
　　2001年12月，被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》 ；
　　2002年1月，被山西省精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會評為山西省“十佳文明景區(qū)”；
　　2002年9月，被中央精神文明建設(shè)委員會、中華人民共和國建設(shè)部、國家旅游局評為“全國文明風景旅游區(qū)示范點”；
　　2002年12月，被中華人民共和國人事部、國家文物局評為“全國文物系統(tǒng)先進集體”；
　　2004年2月，被山西省精神文明建設(shè)委員會評為2002—2003年度山西省文明景區(qū)；
　　2005年被大同市政府授予安全生產(chǎn)先進工作單位；
　　2006年3月，云岡石窟研究院被山西省人事局、山西省檔案局評為“十五”期間全省檔案工作先進集體；
　　2006年5月，被中國新聞社評價中心評為“中國最具人氣十大風景名勝區(qū)”；
　　2006年6月，被山西省人民政府授予“山西省文物保護模范單位”；
　　2006年8月，被中共大同市委、大同市人民政府評為“市級文明單位標兵”；
　　2006年9月，被首屆中國旅游勝地品牌推廣峰會評為“中國最具吸引力的地方”；
　　2006年10月，被中國旅游電視協(xié)會評為“2006年中國最令人向往的地方”；
　　2006年，大同市勞動競賽委員會為云岡石窟記消防安全“集體一等功”；
　　2007年1月，被亞太旅游協(xié)會等多家單位評為“中國魅力景區(qū)”；
　　2007年4月，被全國民族文化旅游十大品牌組委會評為“2006年度全國民族文化旅游十大品牌五十強”；
　　2007年5月8日，被全國旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會評為全國首批“國家5A級旅游景區(qū)”；
　　2007年6月11日，被大同市委宣傳部、大同報社等多家單位評為“大同市十大城市名片”首位；
　　2007年11月，被中國旅游論壇組委會授予“中國優(yōu)秀旅游景區(qū)”。
　　2008年中國最佳旅游品牌景區(qū)、中國最具國際影響力休閑旅游景區(qū)。
　　游石窟寺
保護與破壞
　　云岡石窟的佛像在多種因素的作用下，使許多佛像損壞相當嚴重。這些因素包括了：
　　1、佛像本身的材質(zhì)：當年為了雕刻的便利性，選在石頭硬度相對較低的云岡，使得佛像較不耐風吹雨打。
　　2、盜竊
　　3、不適當?shù)木S護：清朝時為了保護佛像，曾大規(guī)模的重新泥塑。工匠將木樁打入佛像并繞上繩子，以類似今日的鋼筋混凝土工程的方式進行維修。但當泥層脫落時，木樁就外露，使得佛像千瘡百孔。
　　針對以上的破壞，中華人民共和國政府在將其列為國家重點文物保護單位后，采取了多種方法維護，包括降低水位法、化學(xué)材料灌漿加固及黏結(jié)加固等。 

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