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西山鐘樓

萬州西山公園鐘樓建成于1930年,共12層,高50.2米,雄偉壯觀,與上海海關(guān)鐘樓齊名,系長江沿岸一大景觀。建成至今一直被認(rèn)作是萬縣市標(biāo)志性建筑物。

線路分類: [歷史遺產(chǎn)]

景點(diǎn)地點(diǎn): 國內(nèi) 重慶市 重慶市

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景點(diǎn)詳細(xì)介紹

西山鐘樓為重慶市萬州區(qū)城市較早的標(biāo)志性建筑之一,“萬縣八景”之一的“西山夕照”即以此命名,自1930年建成以來,一直吸引著過往名人和八方來賓登樓一覽江城風(fēng)采。西山鐘樓是中外結(jié)合的建筑,造型精美,雄偉壯觀,與上海海關(guān)鐘樓齊名,系長江沿岸一大景觀。鐘樓高50.24米,共12層,樓頂雙層盔頂,呈八角型,底層為廳,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!有螺旋形鐵梯直上樓頂。樓四層上四周裝有巨型時鐘,其聲音洪亮,響徹全城。鐘樓底廳矗立著一座高達(dá)5米、四面各寬1.3米的巨大石碑。這塊巨石來得很不容易。據(jù)親眼見過的老年人講,巨石采自公園上邊的望馬石,每天幾十人用下面墊圓木滑動的辦法,連拖帶推,花了半個月時間才運(yùn)到。


重刻格言碑

近十多年來,經(jīng)過本地史志工作者們的努力,逐漸整理發(fā)表了一些有關(guān)此碑的資料。這些資料我都盡量搜集,并訪問過一些背得碑文片斷的老人,請他們回憶、印證,同時讀些諸如《增廣賢文》、《菜根譚》、《朱柏廬治家格言》之類的處世格言名著,加以比較研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)鐘樓碑上的格言全為作者自己所作。當(dāng)中有少數(shù)格言的內(nèi)容,雖歷代先賢已有類似論述,但謝先生并未原文照搬,而是根據(jù)此碑文體、結(jié)構(gòu)的需要,以自己的語言出之。有的經(jīng)過作者再創(chuàng)作,去蕪存精,在思想內(nèi)容的廣度和深度上已有了豐富和升華。多數(shù)格言則為作者自出機(jī)杼,道人所未道,喻人所未喻,用淺近的語、喻,闡發(fā)深刻的思想,金針度人,令人過目不忘。歷代不少處世格言名著,于大量精華之中,都不免有封建糟粕糅雜其中,而西山公園格言碑,則無半點(diǎn)宣揚(yáng)封建主義的東西。這當(dāng)然與作者雖身為晚清拔貢,但后來受到“五四”新文化運(yùn)動的洗禮,樹立了反對封建的思想有關(guān)。從這點(diǎn)上講,西山公園鐘樓格言碑更高出了前者一籌,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!以致這些六七十年前寫成的格言,用今人的眼光來讀,仍覺得無可挑剔。因而,這座格言碑不僅是萬州鄉(xiāng)土文化中一塊不可磨滅的瑰寶,而且可以毫不遜色地躋身于中華民族歷代優(yōu)秀處世格言名著之林。


去年聽說萬縣市建委請鄉(xiāng)人何世珍先生重書了此碑格言,用木版重刻展出,我欣然去看,哪知買了進(jìn)西山公園的門票,還要再買張5元的參觀券,才能爬上鐘樓頂層陳列室去參觀。這雖是出于保護(hù)這批木刻的需要,但卻因此大大減少了格言碑的讀者,降低了格言碑的社會教化作用。在陳列室里,我興奮地讀到四川省文聯(lián)主席、老作家馬識途為此次重刻格言碑寫的《跋》,感到馬老寫得再好不過了。他“拜服”原鐘樓格言碑“才藝雙絕”,稱這些格言"義近而旨遠(yuǎn),文淺而意深,實(shí)為欲安身立命于人世而堂堂做人者之處世箴規(guī),亦為黎民百姓凡夫士子延吉納福之警世諍言,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!更可為沉溺宦海、少恩缺德、悖理?xiàng)壛x、寡廉鮮恥、欺世盜名、不忠不孝、奸宄不法之徒以當(dāng)頭棒喝,于世道人心頗有裨益。”還說:“值此社會轉(zhuǎn)軌之際,物欲橫流,世風(fēng)不良,頗多見利忘義、循私枉法、爾虞我詐、傷風(fēng)敗俗之輩,重刻此碑,實(shí)可起振聾發(fā)聵,警頑立廉之效?!睘槭箯V大群眾方便讀到原碑全文,擴(kuò)大其社會教化作用,今特依據(jù)多種資料比較、??保瑢⒃恼沓鰜?,并加上標(biāo)點(diǎn)附后,使廣大讀者能一讀為快!


改名

這塊巨石原是想給當(dāng)時駐萬縣的最高軍政長官——陸軍二十一軍第三師師長兼萬縣市市長王陵基做德政碑用的,后來,王的一位幕僚建議說:“歷史上為自己樹德政碑的人,很少有不被后人唾罵的。師座不如不留姓名,只寫些好的格言刻在碑上,說不定人們因之受益,反而還會長久念及師座呢!王陵基覺得他的話很有道理,便請萬縣晚清拔貢。謝仙莊先生寫了近千字的處世格言,刻于石碑的4方。由于這些格官言簡意賅,淺顯易懂,很快便在萬州城鄉(xiāng)廣為流傳,對群眾的思想品德起著潛移默化的作用。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!解放前我上初中的時候,喜歡格言碑上的大字結(jié)構(gòu)寬綽,書寫遒勁而又流暢大方,常于其下留連指畫,并吃驚地發(fā)現(xiàn):父親和老師有時用來告誡我的話,竟出自這塊碑上??上н@些格言,在“文革”中竟被當(dāng)成“四舊”全部磨掉了?!拔母铩焙?,鄉(xiāng)人談及此事,無不憤慨、惋惜,都希望有一天能見到此碑重刻。


原格言碑全文
西山鐘樓正面
[正面](正對公園大門)
如欲成一個人,先要吃得苦,耐得勞。凡是做一件事總要慎于始,奮于終。
大禹惜寸陰,陶侃惜分陰,今人相晤聚輒曰“作何消遣”?歲月被消遣耗盡,事業(yè)被消遣斷送,豈非虛度一生。
勿以小善為無益而不為,勿以小惡為無傷而不去。善積而大則昌,惡積而大則亡。
世間惟人品最貴,卻被錢買去了;一身惟良心最貴,又為錢買去了,真是自賤。
子孫若賢,多財則損其志;予孫不賢,多財則益其惡。世之積財以遺子孫者,皆害子孫者也。
施恩于人而不望報,是大丈夫盛德事;受恩于人而必報,是大丈夫快心事。

少不勤學(xué)老時悔,閑不預(yù)備忙時悔,有不省用無時悔,醉發(fā)狂言醒時悔,安不將息病時悔。


西山鐘樓右面
[右面]
能有心細(xì)思,何理不可得。能持有恒心,何業(yè)不可成。能作退后想,何境不可安。能有涵容量,何人不可處。
直言難得,而吾又示以拒諫之聲色;佞人不少,而吾又接以喜諛之意態(tài),欲不日入于過也,難矣!
厭目則視物成兩,東向則不睹西墻,故處事最忌偏見。涉不問津則溺,行不問路則迷,故為人切忌自用。
少年人志趣固貴高,但心收斂氣要沉靜,專向?qū)W問路上走去,方是遠(yuǎn)大之器。若一味狂妄浮躁,決無成就。
道理書遍讀,方知為人;經(jīng)世書多讀,方知應(yīng)務(wù);文章書則擇讀,閑雜書則少讀,邪妄書則焚之而已。
做官是苦事,不是樂事;是利人事,不是便己事;是上名事,不是求利事,要明白這個道理才許做官。
官場必偽,壞官必多,多弊只在一“私”字。嗚呼,天下事盡壞于私,不僅一二端也。除得私字盡,

始有好世界。


西山鐘樓背面
[背面]
能以父母愛我之心事父母,則無不孝;能以己愛子女之心事父母,亦無不孝。
于外人則稱弟呼兄,謂示親愛;于弟兄則閱鬩墻尋釁,視若仇,試自思之,能無愧汗。
子弟要教他明義理,若根本不端,便為世界添一壞人;又要使他習(xí)職業(yè),若聽其閑蕩,便為世界添一游民。
何以知其為益友?時時規(guī)吾過者是;何以知其為損友?語語順吾意者是。
勿謂機(jī)詐可以欺世,須知天下并無愚人;勿謂誠信難以感人,須知人類并非木石。
好為誑言欺人者,后雖有誠實(shí)之言、天日之誓,人亦不信。

思過是修身第一法,節(jié)欲是養(yǎng)生第一法,知足是安心第一法,知恥是自強(qiáng)第一法,無求是自立第一法。


西山鐘樓左面
[左面]
自奉要薄,待人要厚;責(zé)己要嚴(yán),待人要寬;立品要高峻,處事要和平。
當(dāng)面之諛,受者不感;背后之譏,聞?wù)咔旋X。至于毒語刺人骨髓,戲語中人心病,最易招禍,尤宜切戒。
惟勤可以補(bǔ)拙,惟儉可以養(yǎng)廉。習(xí)勤以不晏起為第一義,習(xí)儉以省嗜好為第一義。
遷善貴猛,改過貴勇。令人將欲為善,則自己為自己展期;既知有過,又自己替自己原諒,真是欺自誤。
不怕錯,只怕不認(rèn)錯。不怕已往錯,只怕將來錯,更切忌將錯就錯。一自滿便無長進(jìn),一自矜便招指摘,是以君子心愈虛,德愈進(jìn);己愈謙,人愈服。
責(zé)語之來,無須銜恨,當(dāng)視為我之良師,借以自警。爭端之起,且慢責(zé)人,安知非我之不是,務(wù)要求因。


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